Criton o
del deber
(Diálogos de Platón)
Criton o del deber, es uno de los diálogos presentes en la
obra “Diálogos” de Platón, de la editorial cultura peruana, primera edición
Julio 1012. Su autor, Platón fue un reconocido filósofo griego nacido en Atenas
en el año 427 a. c. Discípulo de Sócrates, su doctrina esta recogida totalmente
en forma de diálogos que en su mayoría
son protagonizados por Sócrates, de cuyas ideas se alejaría con el pasar
del tiempo. En los diálogos trata temas coma la filosofía política,
antropología, epistemología, gnoseología, metafísica, y cosmología. Platón
muere el año 347 a.c.
El dialogo de criton se encuentra calcificado entre sus primeros
diálogos, los que se caracterizan por sus preocupaciones éticas y están muy
influidos por Sócrates. Resalta bastante el valor de la obediencia a las leyes
y la amistad. En el contexto también se observan ciertas costumbres de la
época.
En su dialogo sobre “criton o del deber”, narra el intento de criton de ayudar a huir a
Sócrates, en sus últimos días de vida en la cárcel, pues había sido sentenciado
a muerte por haber “corrompido” a los
jóvenes. Él le da toda serie de argumentos para irse. Criton Le informa que tenían el dinero para pagar la
fianza y le habla de las posibilidades de ser acogido en Tesalia (una ciudad
libertina), de la situación que embargara a sus hijos y a sus discípulos
después de su muerte, pero a pesar de esto Sócrates se niega y le explica el
motivo de su elección con argumentos irrebatibles. Criton propone a Sócrates
una huida como salida fácil del calvario que le esperaba, da unos motivos aparentemente muy validos, pero que en un
posterior análisis se llega a descubrir su ineficacia, y falta de valor moral.
Criton trata de convencer a Sócrates con argumentos sentimentalistas y
evidentemente de consecuencias poco razonadas.
“¿es cierto que jamás se puede cometer injusticia?, ¿o está
permitido cometerlas en unas ocasiones y en otras no?” Sócrates se opone al
plan de criton primeramente porque sabía que no sería bien visto por la
sociedad a la que fuere. Le habla a criton sobre la injusticia bajo ningún pero
por que sería faltar a las leyes establecidas en Atenas, pues piensa que esta
cuidad le ha dado todo cuanto requería para ser lo que era. Aunque al comienzo
parecen suficientes los argumentos de criton, Sócrates va descubriendo poco a
poco su falsa moral.
Se rescata el hecho de que Sócrates también confió en sus
amigos el cuidado de sus hijos tras su muerte, pues si huía iba a dejar caer
sobre ellos las críticas de un padre prófugo de la justicia, es por eso que
tampoco le motivo la orfandad de sus
hijos para huir. Por otro lado hecho de cómo lo observaría la sociedad
revela que en la época consideraba faltar a la ley como una de las ofensas mas
graves.
Sin embargo las leyes aunque son útiles para establecer el
orden social, pueden no estar en lo
cierto, visto desde este modo el pensamiento de Sócrates, apela por el
cumplimiento de las leyes, podría estarse quedando con que las leyes se cumplen
si o si, sin analizar su nivel de bondad.
En cuanto a los otros temas, se podría decir que Sócrates enseña a pensar a criton,
el no le responde sus preguntas, sino que le formula otras para que así él
valla descubriendo la verdad por si solo. El dialogo de criton posee una
excelente enseñanza sobre porque cumplir con las leyes y ser honesto en todo
momento, ayuda a discernir las cosas, a ir mas allá de sentimentalismos y
superficialidades, algo tan necesario en el mundo actual.
